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【转载】神玉的历史-商  

2013-03-24 23:11:29|  分类: 玉器鉴赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自ym_chen1948西高弟里《神玉的历史-商》

 

历史迈进了文明的门槛,当商代出现在我国编年史时,神玉走进了它最后的辉煌时期。

商人极其迷信,在有商一代,国家的重大事件,往往都要通过占卜的形式来决定,大量甲骨的出土,形象地记录了这种以国家名义开展的占卜仪式。这种浸染了国家政权整个肌体的迷信,必然会反映在玉器的制作中,商代的玉器不仅在器型上充满着神秘的氛围,在纹饰上也笼罩了神秘的气息。最突出的就是商代的玉器无论是人物还是动物,玉器表面都会有许多符号,它们绝对不是商人的衣饰,而是我们至今还不能完全解读的符号或纹饰,或许是图腾,或许是徽记,这些符号或纹饰,不仅使后世的学者借以窥探商代社会的神秘场景,更为他们提供了鉴定商代玉器的可靠标记。

图1-21是一件商代的跽坐人形玉佩,

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它出土于河南安阳的妇好墓。其玉呈黄褐色,圆雕。跽坐双手扶膝,“臣字眼”,大鼻小嘴。头梳长辫一条,戴圆箍形冠,头顶露发丝,上有左右对穿的小孔。身着交领衣,腰束宽带。腰左侧佩一宽柄器,器的上端作卷云形,下端弯曲成蛇头形。对于这件玉雕人像,学术界有不同的看法,有的说是妇好本人的形象,有的说是商代军队中的巫师。而对于玉人腰间的宽柄器,更是众说纷纭,它究竟是兵器还是法器?至今没有定论。据史记载,妇好不仅是商王的妃子,也是一个握有重兵的军队统帅,她在商代的政治生活中,有着举足轻重的影响。这种重量级的政治人物,在商代,他们不仅是现实生活中的政治领袖,也是神巫世界中的宗教领袖,这在大量出土的甲骨文中有明确的记载。因此说,不管这个玉人是妇好本人还是其他形象?不管宽柄器是兵器还是法器?它们都是一种符号,一种商代政教合一,神巫合一的艺术形象。细心的读者一定还会发现,这个玉人的全身绘满了纹饰,从这些纹饰的构图来看,它们绝不是衣服上的纹饰,这些纹饰究竟是兽面纹还是雷纹,抑或是其他纹饰,我们很难断定,它表示了商人什么样的信仰?

不仅在圆雕的玉人上出现神秘的纹饰,在平面玉器上也经常会发现神秘的符号。图1-22是商代的璠龙环,

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它的器表布满了纹饰,究竟是龙纹还是其他纹饰,专家们也是莫衷一是。无独有偶,图1-23是商代晚期的玉鸟,

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其器身也刻有纹饰,纹饰代表鸟的羽翼还是另有含意,也需要后世的学者进行认真的研究。在这种弥漫整个社会的迷信中,必然也会给商代玉器留下深刻的印记。

由此可见,在我国数千年的文明史上,玉器在我国早期社会中发挥着非同一般的功能,作为与神沟通的器物,玉器是维持早期社会秩序,解读各类自然现象,联系祖先和神灵的工具。玉器在我国历史发展进程中,作为神玉或者说是巫玉的功能,延续时间最长,发挥的社会作用也最大,在我国早期文明发展的进程中,玉器有着不可估量的作用。

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