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【转载】民玉(玩玉)的历史(1)  

2013-03-24 23:10:40|  分类: 玉器鉴赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自ym_chen1948西高弟里《民玉(玩玉)的历史(1)》

 

玉器走过了它神秘而又高贵的年代,它在祭坛和庙堂待了数千年,它在天子和贵族身上挂了数千年,终于,它屈尊纡贵,低下自己高贵的头,向商贾和平民百姓靠拢。在南北朝时期,玉器已经开始走向民间,或者成为生活用品。图1-34是南朝的龙纹鲜卑头,

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图1-35是南北朝菩萨纹带板,

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而图1-36则是南北朝人狮纹带板,

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这类生活用具的大量出现,掀开了玉器在我国历史上的新的一页。

尽管玉器还具有某种祭祀的功能,还是达官贵人炫耀身份的象征,但是玉器已经逐渐摆脱神玉和王玉的地位,成为民间也可以把玩的一种艺术品,从唐开始,玉器完成了转化,演变成财富的标志,它不再受帝王条令的束缚,不再受礼制的规范,也就是说,只要有钱,谁都可以拥有玉器。这样,玉器的功能就被不断扩大和外延,作为普通的佩件,作为服饰的附件,作为情爱的信物,作为文房的用具,甚至作为抽烟的用具而在民间广泛使用。现代,它最广泛的用途,就是回到八千年前兴隆洼文化时期玉器最初的装饰功能,玉镯、玉坠和玉戒,已经成为现代女性须臾不离身的饰物。下面的玉器可以清楚地告诉我们玉器的这种变化。

图1-37是清宫旧藏的一件唐代飞天玉佩。

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它高4.6厘米,宽8.6厘米,厚0.6厘米。玉质呈青白色。两面饰纹相同,以镂雕加饰阴线等工艺琢制一仙女,身着长衣,肩披飘带,下拖祥云,作飞舞状。整个飞天造型,体态轻盈,面目慈祥,迎风飞舞,生动逼真。这种和敦煌壁画有着传承关系的玉器,虽然取之于宗教题材,其人物造型却没有神玉时代或者王玉时代玉人的神秘气息,而充满了人性的柔美。而图1-38为唐史思明墓出土的墨玉山形嵌件,

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它被雕琢成五峰山形,表面有沟壑交纵,既是摆件,也似搁笔,总之,它是一件文房用具。

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